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2019-08-19 08:21:52

发布时间-|:2019-08-19 08:21:52

善抱者不脱。学习心得体会;老子在上一章潜在的说明物极必反,否极泰来辩证唯物主义的观点,这一章进行了潜在补充说明,这里说的柔弱是顺其自然规律公平无私,好好过生活的是生的一类,这里的坚强是指违背自然规律的行为必然走意向死亡的一类。对使百姓“畏之侮之”的严刑峻法的高压政,老子举例说。系统奖励10分!第《18》章原文《18》大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。残害百姓的政令越多,执政能力就越少,不如保持虚静。老子认为,“道”生长万物,“德”养育万物,但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍,并不含有什么主观的意识,也不具有任何目的,而且不占居、不主宰,而是顺其自然。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。恭喜!本帖被【乙水居山】加为精华。老子从社会方面教育人讲,能知古始,是谓道纪。人类的发展之“道”就是自然实践出来的真理.就是不淫欲,无私欲,不自满,包容人,生产的一切归公不自有的社会制度。

如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。天之道就是大自然,大自然公平无私服务万物无所取,老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”,因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象,效法自然界的“损有余而补不足”,“损有余以奉天下”,体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。锉其兑,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。

老子这是对人生大道的肯定和赞颂,也表明他为老百姓的安危生存而忧虑的历史责任感。

万物作焉而不辞。听之不闻名曰希。解读七十;我讲的道理很容易明白,很易于社会实行。老子所举水的例子是人们日常生活中常见的。中士闻道若存若亡。

损之又损,以至於无为。

古人为何这样的信仰道呢,不是说,有求它的庇护一定可以得到满足;犯了罪过,也可得到它的宽恕吗?就因为这个,所以这种道就成了天下珍贵的信仰。

系统奖励10分!第《26》章原文《26》重为轻根,静为躁君。

惚兮恍兮其中有象。

无不克则莫知其极。

解读五十一;大道规律创造了生命,大德规范维护了发展,物种形成了各种各样的形态与特点,环境的优势使各个物种成长起来。

民众之所以难以治理,是因为统治者的妄为,胡作非为,因此民众才难以治理。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。古人为何这样的信仰道呢,不是说,有求它的庇护一定可以得到满足;犯了罪过,也可得到它的宽恕吗?就因为这个,所以这种道就成了天下珍贵的信仰。

“反者道之动”,就是说,相反的意见正是“道之动”是运动的规律。是对道经的小结。

什么是无为之政?就是有道者无弃人无弃物的心怀。

常善救物,故无弃物。

地无以宁将恐废。